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传承发展的《顺宁洞经古乐》

收藏鉴赏 时间:2017-09-25 16:34:17 作者:字 磊 来源:凤庆网 评论:0 点击: 文字大小:特小 特大 打印
  中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》基本原则中指出:“坚持创造性转化和创新性发展。坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,秉持客观、科学、礼敬的态度,取其精华、去其糟粕,扬弃继承、转化创新,不复古泥古,不简单否定,不断赋予新的时代内涵和现代表达形式,不断补充、拓展、完善,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调”。
 
  30年来,《顺宁洞经古乐》的传承发展,就是这样坚实的走过来的。记述它的历史,对于我国今天传承发展的非遗工程,具有借鉴意义。
 
  顺宁现名凤庆县,原名顺宁府、顺宁县,是云南省开发较早的地方之一,地处祖国西南边陲,县域面积3335平方公里,总人口469000多人,交通便利,经济文化发达。
 
  一、《顺宁洞经古乐》的历史
 
  据《顺宁县志》卷十载:“顺宁音乐,可于洞经会觇之。洞经会之来历,为清初蒙化(巍山县旧名)薛先生莅顺传授,今已遍布各乡镇,其宗教仪式,姑勿论已,其乐亦有足观。如鼓、锣、钟、磬、雅乐之遗也。丝竹则有胡琴、羌笛、三弦、筝之属。其调则有词名,如《经阐道》、《桂枝香》、《水龙吟》、《贺圣朝》、《锁南枝》、《浪淘沙》、《谒金门》,其节奏则众响协律,低昂符节,曲尽其妙,足以悦耳怡心,近有易洞经会之名而为礼乐会,意为习礼习乐,是又本教化之旨矣。”此段对顺宁洞经古乐的记述,说明四百多年前洞经古乐就在顺宁各乡镇广为流传了。
 
  二、《顺宁洞经古乐》和中国、云南洞经古乐关系密切又有其自身精练适用的艺术特点
 
  《顺宁洞经古乐》同中国、云南洞经古乐一样,都是用于谈演道教经典《文昌大洞仙经》而得名,是融唐宋遗音、宫廷音乐、道教音乐、洞经古乐、古老昆曲、民间音乐等为一体的传统古乐,是用于宗教祭祀和喜丧活动的古老乐种,是我国十分宝贵的音乐文化遗产。
《顺宁洞经古乐》现在演奏传下来的手抄谱24首,适应宗教祭祀、喜丧活动的内容需要;分为正调、奏乐调、锣鼓谱三部分。正调即“弹经”时用以演唱七言、五言、四言经曲;奏乐调即“弹经”过程中演奏的纯器乐曲;锣鼓谱用于演奏经曲起头和结尾时拷的打击乐谱。《顺宁洞经古乐》的经曲、器乐曲延用唐、宋以来流传下来的词谱名和词牌名,继承“按律制调,以调填词”的优良传统,使古乐具有高古典雅之乐风,悦耳庄重之特性,使其精炼适用的艺术特点较为显著。
 
  三、《顺宁洞经古乐》传承发展状况
 
  一是出版《凤庆民族民间器乐曲集成》时定名的《凤庆洞经音乐》。《顺宁洞经古乐》以口传教授和手抄曲谱传世,早期的曲谱和刊本很难稽考。1987年,三次采访任十年顺宁洞经会会长薛友兰,经过多次做工作,最后一次才说出《顺宁洞经古乐》手抄曲谱凤山镇医生赵英武有一份。经过做工作,赵英武将手抄的24首《顺宁洞经古乐》借出抄录。抄录完善了乐曲开头所拖长音都抄成“点点”的,在乐谱上边用自由延长符号;跨小节延长音都抄成“—”横的,用延长同音加跨小节连音符号和收录凤庆大寺乡张维新口述洞经古乐18首,选6首,刊入《凤庆民族民间器乐曲集成》;1994年,由云南人民出版社出版发行。将《顺宁洞经古乐》定名为《凤庆洞经音乐》出版,是“文革”极左思想遗留的历史原因造成的,是社会发展的一个过程。
 
  二是演奏出版《滇红名茶香洞经》光碟时定名的《凤庆洞经古乐》。2000年,改革开放、旅游兴起,凤庆县茶乡老年艺术团决定:推出《世界滇红名茶品饮  凤庆洞经古乐演奏》。为适应此项工程,加工《顺宁洞经古乐》八首,其中四首经曲,写上简约的开头,用和声伴奏;三首经曲写上简约的开头,用和声伴奏、创作新词演唱:《贺圣朝》歌唱盛世道音、忠圣壮锦;《青天歌》歌唱经乐名茶,兴盛文化;《万年欢》歌唱茶乐妙篇,欢腾盛世;一首经曲《德胜歌》,将四四节奏,完善成四二节奏,配写下声部和声,使乐曲欢庆道德的胜利更为热烈。品世界滇红名茶,听凤庆洞经古乐,赴首届临沧佤族文化旅游节演出成功。多年接待演出,加工提高,2007年在云南民族文化影像出版社公开出版发行了《滇红名茶香洞经》光碟。光碟首发式上,成立了滇红故乡古乐团。这个时期,将《顺宁洞经古乐》称之为《凤庆洞经古乐》,是对《顺宁洞经古乐》继承发展的历史必然,是社会进步的具体体现。
 
  三是演奏出版《顺宁洞经古乐》光碟时定名的《顺宁洞经古乐》。2003年,联合国颁布了《保护非物质文化遗产公约》;2005年,国家下发了《国务院办公厅关于我国非物质文化遗产保护工作的意见 》;2011年,我国颁布了《中华人民共和国非物质文化遗产法》。在这种国际、国内的大好形势下,《顺宁洞经古乐》的全面传承迎来了最好的历史时期。2012年,滇红故乡古乐团决定:请省里有关老师参加演奏,出版发行24首《顺宁洞经古乐》。业务人员认真分析每首都抄成C调的调式调性,定成14首D调、6首F调、4首G调;开头所拖长音抄成“点点”的,根据乐谱情绪写上了适当的节拍;跨小结延长音都抄成“—”横的,用了延长同音加跨小节的连音符号;根据《顺宁洞经古乐》主起主落的特殊旋法,写上了简洁的结尾;根据《顺宁洞经古乐》固定乐曲的填词形式,所演唱的17首经文选自:劝人安守本分、行善积德为修行之要的《文昌大洞仙经》,以讲孝养故事净化人的心灵的《报恩经》,强调忠孝节义为立身之本的《觉世经》,数拍一字唱词的经腔上都画连音线;所选经文体现了道教学派创始人老子朴素的辨证法思想。经曲整理好后,演奏、录音、录像。2013年,在云南民族文化音像出版社有限责任公司,出版发行了《顺宁洞经古乐》光碟。至此,《顺宁洞经古乐》得到完整的传承实践,它是社会全面进步的历史产物,绝响的《顺宁洞经古乐》重响于世,再现声辉,为传承发展打下了坚实的基础;让人们能聆听到它的古朴、典雅,反璞归真,对于抢救、保留、传承、发展我国的非物质文化遗产具有重要的历史意义。
 
  四是现在进行的《世界滇红名茶品饮  顺宁洞经古乐演奏》。2017年,滇红故乡古乐团决定:排练《世界滇红名茶品饮  顺宁洞经古乐演奏》,准备赴京演出。
 
  五是《顺宁洞经古乐》的传承发展有固定人员的连续性。1987年时任凤庆县“集成”办主任、现任滇红故乡古乐团总顾问字光亮,从搜集整理出版《顺宁洞经古乐》,到后来出版《滇红名茶香洞经》和《顺宁洞经古乐》光碟,一直搞研究整理、传承指挥、排练演出、出碟工作;时任滇红故乡古乐团团长、现任艺术顾问的李琼华一直搞撰写茶艺文本、总编导、弹琵琶工作。30年来,两人从“集成”工作开始,到现在传承发展《顺宁洞经古乐》,连续不断,成绩斐然。

责任编辑:李爱贤

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